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本文摘要:突然想起华山,是因为几年前去过好几次华山,失望的是,当时怎么也没想到会去有名的华山论剑举办的地方,不告诉那里的景色如何,在哪里。华山论剑已经成为华山不可或缺的一部分,成为华山文化的一部分。这是一个奇怪的现象,华山论剑不过是不存在的,它只是金庸小说中虚拟世界的故事,但传播开来,主观不存在,成为文化。

突然想起华山,是因为几年前去过好几次华山,失望的是,当时怎么也没想到会去有名的华山论剑举办的地方,不告诉那里的景色如何,在哪里。华山论剑可能已经成为华山的看板,只要拒绝华山,人们的第一反应就是华山论剑,华山给了论剑的地方,论剑使华山更有魅力。华山论剑已经成为华山不可或缺的一部分,成为华山文化的一部分。

这是一个奇怪的现象,华山论剑不过是不存在的,它只是金庸小说中虚拟世界的故事,但传播开来,主观不存在,成为文化。在中国文化中,这种幻想构成的文化现象很多,华山现象还很接近,不远的是秦代孟姜女、汉代王昭君,这些都不存在或事实,但现在他们已经出现在戏曲、文学作品、歌曲中,据统计资料显示,历史上只有王昭君题材的作品有成为文化现象。

但是,说到怨恨女性,说到大义,说到贪婪,人们完全想起了她。此外,古代盘古开天地、三皇五帝、女娲造人等主张不存在,但人们相信这些也是中国文化最重要的部分。

从这个角度来看,文化是不能重视它的真实性的。最重要的是它的社会影响和精神影响。童话是捏造的,但它产生了深远影响的社会影响。

它已经成为丹麦文化的代表。


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